domingo, 24 de abril de 2011

Ashtavakra Gita - desapego

Ashtavakra:

Enquanto um homem de inteligência pura pode alcançar a meta por mais casual instrução, outro pode buscar o conhecimento por toda sua vida e ainda permanece confuso.

Libertação é desgosto para os objetos dos sentidos. Escravidão é o amor dos sentidos. Este é o conhecimento. Agora, faça como quiser.

Esta consciência da verdade faz um homem eloquente, inteligente, enérgico, burro, estúpido e preguiçoso, por isso é evitado por aqueles cujo objectivo é o prazer.

Você não é o corpo, nem o seu corpo é o executor das ações ou o ceifador das suas consequências. Está eternamente na pura consciência a testemunha, não precisa de nada - por isso viva feliz.

O desejo e a raiva são objetos da mente, mas a mente não é sua, nem nunca foi. Está sem escolha, a própria consciência é imutável - assim viva feliz.

Reconhecendo-se em todos os seres, e todos os seres em si mesmo, seja feliz, livre do sentido de responsabilidade e sem preocupação com o 'eu'.

Meu filho, você consiste em pura consciência, e o mundo não está separado de você. Então, por que aceitá-lo ou rejeitá-lo, e como e por quê?

Como pode haver tanto o nascimento ou karma, ou responsabilidade na medida em que a consciência imutável, calma, pura e infinita é você?

Tudo o que você vê, é só você a se manifestar nela. Como poderiam pulseiras, braceletes e tornozeleiras serem diferentes do ouro?

Desistindo de distinções tais como "Isto é o que eu sou", e "eu não sou aquilo", reconheça que "Tudo  é o ser, e será, sem distinção e feliz.

É através da sua ignorância que tudo isso existe. Na realidade só você existe. Além de você não há ninguém dentro ou fora do samsara.

Saber que tudo isso é uma ilusão, torna-se livre do desejo, pura receptividade e em paz, como se nada existisse.

Só uma coisa existiu, existe e existirá no oceano do ser. Você não tem nenhuma servidão ou libertação. Viva feliz e realizado.

Sendo a consciência pura, não perturbe a mente com pensamentos de favor e contra. Fique em paz e permaneça feliz em si mesmo, a essência da alegria.

Meu filho, você pode rezar ou ouvir inúmeras escrituras, mas nada vai ser criado dentro si até que você possa esquecer tudo.

Você pode, como um homem culto, entrar em atividade, riqueza e meditação, mas para sua mente ainda falta muito tempo para saber o que é a cessação do desejo, e de todos os objetivos.

É por causa do esforço que todos estão com dor, mas ninguém percebe isso. Apenas por esta instrução simples, o sortudo obtém a tranquilidade.

Quando a mente está livre de tais pares de opostos como, "Eu tenho feito isso" e, "Eu não fiz isso", torna-se indiferente ao mérito, sensualidade, riqueza e libertação.

Um homem é comedido e avesso aos sentidos, o outro é ganancioso e anexado a eles, mas quem está livre de tanto tomar e rejeitar não é nem abstêmio, nem ganancioso.

Enquanto o desejo, que é o estado de falta de discriminação, continua a ser, o sentimento de repulsa e atração continuará a ser, que é a raiz e ramo de samsara.

O desejo nasce da utilização e da aversão ou abstenção, mas o homem sábio é livre a partir dos pares de opostos como uma criança, e se estabelece.

O homem apaixonado deseja ser livre do samsara, de modo a evitar a dor, mas o homem desapaixonado é sem dor e não sente nenhum desconforto até mesmo nele.

Aquele que é orgulhoso, sobre a libertação ou até mesmo seu próprio corpo, não é nem um vidente ou um iogue. Ele ainda é apenas um sofredor.

Aquele que se contenta com sentidos purificados, e sempre gosta de solidão, ganhou o fruto do conhecimento e do fruto da prática da ioga também.

O conhecedor da verdade nunca é afligido neste mundo, pois o mundo inteiro está cheio de si mesmo.

Nenhum desses sentidos agradam a um homem que encontrou a satisfação interior.

Não é ligado a coisas que ele gostava, e não anseia por coisas que ele não gozou, esse homem é difícil de encontrar.

Aqueles que desejam o prazer e os que desejam a liberação são encontrados em samsara, mas o grande homem com alma que não quer nem o prazer nem a libertação é raro.

É só o nobre espírito que é livre de atração ou repulsão à religião, riqueza, vida, sensualidade e morte também.

Ele não sente nenhum desejo para a eliminação de tudo isto, nem raiva, na sua continuidade, portanto, o homem de sorte vive feliz com qualquer meio de subsistência que se apresenta.

Assim, cumprida através desse conhecimento, contente e com a mente pensante esvaziada, ele vive feliz apenas a ver, ouvir, sentir, cheirar e provar.

Nele, para quem o oceano do samsara secou, ​​não existe nem apego ou aversão. Seu olhar é vago, seu comportamento despropositado, e seus sentidos inativos.

Certamente, o estado supremo é atenção para a mente liberada. Ele não está nem acordado ou dormindo, e nem abre ou fecha os olhos.

O homem libertado resplandece em toda parte, livre de todos os desejos. Onde quer que ele aparece é senhor de si e puro de coração.

Ver, ouvir, sentir, cheirar, saborear, falar e caminhar, o grande homem com alma, que é liberada com a tentativa de conseguir ou evitar alguma coisa é realmente livre.

O homem libertado é livre de desejos em todos os lugares. Ele não culpa, não elogia, não se alegra, não está desiludido, e não dá nem tira.

Quando uma grande alma é igualmente imperturbável em mente e auto-possuído, ao ver uma mulher cheia de desejo e a morte iminente, ele é verdadeiramente livre.

Não há distinção entre o prazer e a dor, o homem e a mulher, sucesso e fracasso para o homem sábio que olha para tudo como igual.

Aquele cuja mente pensante é dissolvida, atinge o estado indescritível e está livre da tela mental do sonho da ilusão e ignorância.

Pode-se obter todos os tipos de prazer através da aquisição de vários objectos de prazer, mas não se pode ser feliz, exceto pela renúncia de tudo.

Como pode haver felicidade para aquele que é queimado no interior do sol escaldante da dor das coisas que precisam fazer, sem a chuva do néctar da paz?

Essa existência é apenas imaginação.

O domínio de si próprio não é muito longe, e nem pode ser conseguido através da adição de limitações à sua natureza. É inimaginável, sem esforço, imutável e imaculado.

Pela simples eliminação da ilusão e do reconhecimento de nossa verdadeira natureza, aqueles cuja visão é desanuviada vivem livres do sofrimento.

Sabendo que tudo é apenas imaginação, e a si mesmo como eternamente livre, como deve o homem sábio se comportar como um idiota?

Sabendo-se como Deus e ser e não ser apenas a imaginação, o que o homem livre do desejo de aprender, diz ou faz?

Considerações como "eu sou isso" ou "eu não sou isso" terminam para o iogue que foi percebendo silenciosamente que "Tudo é eu mesmo ".

O domínio do céu ou mendicância, ganho ou perda, a vida entre os homens ou na mata, estes não fazem diferença para um iogue cuja natureza é ser livre de distinções.

O homem sábio, que só vai fazendo o que se apresenta para ele fazer, não encontra nenhuma dificuldade em qualquer atividade ou inatividade.

Aquele que não tem desejos, auto-suficiente, independente e livre de obrigações funciona como uma folha seca soprada pelo vento da causalidade.

Não há nem alegria nem tristeza para quem tem samsara (ilusão) transcendido. Ele vive sempre com um espírito pacífico e como se, sem um corpo.

Ele, cuja alegria é em si mesmo, e que é pacífico e puro por dentro não tem nenhum desejo de renúncia ou sentimento de perda em nada.

Para o homem com uma mente vazia, naturalmente, faz apenas o que lhe agrada, não existe tal coisa como orgulho ou falsa humildade, como há para o homem natural.

"Essa ação foi feita pelo corpo, mas não por mim". A pessoa, pura índole pensando assim, não está a agir mesmo quando age.

Ele, que já está farto de considerações intermináveis ​​e alcançou a paz, não pensa, sabe, vê e ouve.

Aquele que está além da quietude mental e distração, não deseja nem a liberação ou qualquer outra coisa. Reconhecendo que as coisas são apenas construções da imaginação, vive na grande alma como Deus aqui e agora.

O estúpido não alcança a libertação, mesmo através da prática regular, mas a sorte continua a ser livre e sem ação, simplesmente por discriminação.

O estúpido não atinge Deus porque ele deseja tornar-se ele, enquanto o sábio goza da Divindade Suprema, mesmo sem querer.

A mente do homem à procura de libertação não encontra lugar de descanso no interior, mas a mente do homem libertado é sempre livre de desejo pelo simples fato de estar sem um lugar de descanso.

Como pode haver interrupção de pensamento para os equivocados que estão se esforçando para isso. No entanto, há sempre naturalmente para o homem sábio e feliz em si mesmo.

Por uma liberdade interior, alcança a felicidade, por uma liberdade interior chega ao Supremo, por uma liberdade interior vem a ausência de pensamento.

Ele não fica satisfeito quando elogiado nem chateado quando culpado. Ele não tem medo da morte, nem apegos à vida.

Todas essas coisas são apenas o reino da imaginação.